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 Historia Breve de la Educación en Venezuela
Este trabajo es una respuesta parcial a la creciente demanda de amigos y educadores, quienes desde distintos países realizan un hermoso trabajo de solidaridad con la revolución Bolivariana.
Muchos de ellos, se interesaron por el recorrido de transformaciones educativas en Venezuela a través del libro Educación en tiempos de revolución Bolivariana, publicado en su versión digital en rebelión.org e indymedia.org.
Espero que el libro Historia Breve de la Educación en Venezuela resulte de utilidad a los colectivos pedagógicos bolivarianos y complemente la información que sobre la revolución educativa se tiene entre nuestros aliados y militantes.
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 Guía de Windows XP para niños de Educación Primaria
Windows es un programa llave que permite coordinar todas las tareas que realizas en la computadora, a este programa llave se le llama Sistema Operativo. Gracias a Windows podemos dibujar, escuchar música, ver videos, chatear, escribir, jugar y muchas cosas más.
Los profesores que buscan una guía para impartir conocimientos básicos acerca de este sistema operativo, he aquí una opción que vale la pena revisar para adaptarla a los niños.
Posee gran variedad de gráficos, ejercicios, preguntas que llevarán al niño poco a poco a manejar Windows XP.
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 ¿Qué es el petróleo?
Un atractivo material que servirá de guía para explicar a los más pequeños todo lo referente al petróleo: de dónde viene, cómo se formó; su exploración, perforación, extracción, refinación, derivados; la historia del petróleo en el mundo y Venezuela; la OPEP, las cuencas petrolíferas de Venezuela. Todo ello acompañado de brillantes dibujos a todo color que harán de esta actividad todo un placer entre maestros, padres, madres y los más pequeños.
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 Simón Rodríguez, Maestro de América. Biografía Breve
Simón Rodríguez figura entre los precursores del pensamiento latinoamericano. Nació en Caracas el 28 de octubre de 1771 y cumplió el itinerario vital, el 28 de febrero de 1854 en Amotape, aldea remota del norte peruano. Además de constituirse en el maestro más importante del Libertador Simón Bolívar, es creador de una prolífica obra que alcanza aproximadamente a unos quince textos. Hombre republicano, de principios inflexibles abogó por naciones, “fundadas y no establecidas”, sustentadas en valores libertarios por los cuales lucharon militarmente los héroes de la independencia.
El pensador venezolano, quien a partir de la muerte de Bolívar en 1830, le sobrevivió veinticuatro años más, fue auscultando la realidad del entorno circundante, la cual se caracterizó por la permanencia de vicios y distorsiones políticas, económicas, culturales y educativas propias de la etapa colonial , que pervivieron a través del tiempo histórico. Sin tener nada que perder –dádivas, prebendas, reconocimientos, posiciones, etc- se transforma en un crítico acerbo, especialmente de los grupos dominantes que continuaron explotando y despreciando a los sectores populares y marginados del continente.
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 Manifiesto de Cartagena, 15 de diciembre de 1812
En este manifiesto, Bolívar expone sus consideraciones sobre la situación actual de la guerra de independencia, en especial las causas que llevaron al fracaso la primera república.
Así, Bolívar destaca la adopción de un gobierno que adoptó un sistema federal con sus consecuencias fatales para los intereses de unificación de la república; por otra parte la orientación que tuvieron los magistrados para procurar el orden social quienes consideraron que el mismo se conformaba y construía con la promulgación de leyes. De manera tal, que tuvimos filósofos por gobernantes y filantropía por legislación, lo que contribuyó a la disolución total de la primera república.
Por ello, a cada conspiración y acto de corrupción y desobediencia sucedía el perdón que no hacía más que mandar a hacer el crimen, más aún cuando la república se encontraba en construcción social y política.
Contrarios a levantar tropas disciplinadas y fuertes, el gobierno procuró la instalación de soldados y demás burócratas que contrarios a defender los intereses de una república que perseguía su fortificación, contribuyeron al agotamiento del erario público.
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 La Carta de Jamaica, 06 de Septiembre de 1817
Documento que Simón Bolívar escribió en Kingston el 6 de septiembre de 1815 , y el cual estaba dirigido a un inglés quien se presume pudo haber sido Henry Cullen, súbdito británico, residenciado en Falmouth, cerca de Montego Bay, en la costa norte de Jamaica. La edición en inglés de dicha carta tuvo el título de “A friend” y en castellano, Un caballero de esta isla. El texto más antiguo que se conoce es el manuscrito borrador de la versión inglesa conservado en el Archivo Nacional de Colombia Bogotá, en el fondo Secretaría de Guerra y Marina, volumen 323. La primera publicación conocida de la Carta en castellano apareció impresa en 1833, en el volumen XXI, Apéndice, de la Colección de documentos relativos a la vida pública del Libertador, compilada por Francisco Javier Yánez y Cristóbal Mendoza. No se ha localizado el manuscrito original castellano, ni se conoce copia alguna entre 1815 y 1883, salvo las 2 publicadas en inglés, de 1818 y 1825.
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 Discurso de Angostura, 15 de febrero de 1819
Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de Venezuela en San Tomé de Angostura (hoy Ciudad Bolívar). En este documento Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse, sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818. En relación al proceso de elaboración de dicho texto, el mismo se llevó a cabo fundamentalmente en su residencia de Angostura durante los últimos meses de 1818. Asimismo, no vaciló Bolívar en confiar los originales de este importante documento a Manuel Palacio Fajardo, estadista dotado de talento y erudición, para que le diera su opinión. En este sentido, Palacio Fajardo formuló algunas observaciones, que Bolívar acepto con humildad. El 15 de febrero de 1819, día fijado para la instalación del Congreso que el propio Bolívar había convocado, una salva de cañonazos, unidas a las aclamaciones del pueblo, señaló a las 11 a.m., la llegada del Libertador, jefe supremo de la República y de la comitiva que lo acompañaría a la sede del Congreso.
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 Constitución de 1999
Es la Carta Magna vigente de la República Bolivariana de Venezuela, adoptada en diciembre de 1999, fue impulsada por Hugo Chávez, recibiendo un gran respaldo de diversos sectores, incluyendo a actores de la Constitución de Venezuela de 1961, como Luis Miquilena y el rechazo de los partidos tradicionales. Chávez y sus seguidores la llaman la "Constitución Bolivariana", por inspirarse en los ideales de Simón Bolívar y su ideología el Bolivarianismo.
Los venezolanos, fueron convocados a un Referéndum Consultivo el 25 de abril de 1999 (el primero realizado para este fin en la historia de Venezuela) para que decidiesen si aprobaban o no la propuesta presidencial de convocar una Asamblea Constituyente (cuyos integrantes serian electos por voto popular después) para refundar el estado Venezolano dotándolo con una nueva constitución, finalmente la propuesta fue Aprobada, y los partidarios del gobierno obtuvieron la mayoría de los asambleístas de la Constituyente, siendo esta constitución redactada en aproximadamente 6 meses, tiempo después del cual el texto aprobado por la Asamblea fue sometido a Referéndum popular.
Este procedimiento para aprobar la nueva carta magna convirtió a la constitución venezolana de 1999 en la primera y única en la historia nacional cuya redacción fue aprobada por el pueblo mediante el voto en el Referéndum del 15 de diciembre de 1999, recibiendo el respaldo del 71,78% de los votos escrutados (3.301.475), con una abstención que fue de 55,63% (6.041.743 personas se abstuvieron y 1.298.105 votantes la rechazaron), siendo promulgada por la Asamblea Nacional Constituyente en Caracas, el 20 de diciembre de 1999. Año 189º de la Independencia y 140º de Federación.
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 Para un glosario del habla tachirense
El lugar y la posición en el espacio geográfico le otorgan al
Táchira características especiales. Es aquí donde los Andes
sudamericanos alcanzan su menor altitud, lo que permite que sea
paso obligado de los movimientos migratorios y de bienes en el
sistema de intercambio que se establecen particularmente entre
Venezuela y Colombia. Es por ello que esta parte de la frontera entre
los dos países, la del Táchira y el Norte de Santander, sea calificada
como una de las más activas del continente.
De todos esos intercambios que se han establecido en el
territorio, ninguno más importante que lo que ha sucedido con el
habla. A la influencia y aportes lingüísticos de las naciones
indígenas, los colonizadores españoles y la de los inmigrantes
colombianos y de otras regiones del país, debe agregarse los
cambios que introdujo la radio, el cine y, en especial, la televisión.
Puede afirmarse categóricamente que, en los últimos treinta años, la
influencia de la televisión en el habla ha sido de una trascendencia
tal que si los abuelos hablasen como lo hacían en los años cincuenta
del pasado siglo, es decir, utilizando las palabras y expresiones de
esa época, sus nietos casi no los entenderían.
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 Constitución del Estado Táchira
El pueblo de Táchira cuenta con una Constitución que está en consonancia con el proceso de cambios que vive el país y la región, que señala los valores económicos, sociales, culturales, políticos, religiosos, jurídicos e históricos, que hace suyos los lineamientos y normas contenidas en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que preserva y ratifica principios conquistados por el pueblo tachirense a lo largo de su proceso histórico, que exalta la presencia protagónica del pueblo en su expresión básica local como es el Municipio, ente primario dentro del Estado de Derecho, que profundiza el ejercicio de la democracia haciéndola más participativa y social, que ubica y protege el trabajo productivo como valor fundamental de la sociedad tachirense, igual que de la salud y la educación, que ratifica la vocación nacionalista del pueblo tachirense, su condición de Estado fronterizo, su papel protagónico en el proceso de integración andina y latinoamericana, que permitirá refundar el Estado y sus instituciones y organizaciones sociales, que recoge la rica experiencia y tradición constitucional de Táchira desde que se hizo provincia autónoma, que enriquece y profundiza el debate y los principios de la descentralización administrativa.
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 El Magisterio Americano de Bolívar
Cuando se analiza la obra de Luis Beltrán Prieto Figueroa y se intenta indagar sobre el sistema ideológico que subyace en su pensamiento, se podría decir, en una primera aproximación, que es un hombre de su tiempo. Así, recoge, interpreta y cuestiona, con visión proyectiva, las ideas de grandes hombres venezolanos, americanos y de más allá, que han hecho la historia y continúan haciéndola... Pero es evidente que en toda su polifacética producción se destaca la huella de Bolívar. Y no podría ser de otro modo.
Prieto es un genuino bolivariano, un auténtico bolivariano. Si alguien pone en duda esta afirmación lo invitamos a leer El magisterio americano de Bolívar.
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 Doctrina del Libertador
Doctrina del Libertador presenta diversos aspectos del pensamiento de Simón Bolívar (Venezuela, 1783-Colombia, 1830). La selección ha sido realizada con el propósito de no descuidar ninguna faceta importante del ideario bolivariano: los mensajes donde expone sus proyectos constitucionales; su concepto de la independencia y de la democracia; sus iniciativas en pro de la igualdad social; su lucha contra el peculado y la corrupción administrativa; sus ideas sobre el poder moral; su decidida promoción de la educación y la cultura; su visión americanista y universal; su repudio de la esclavitud y de la mita; su defensa de la soberanía nacional; su protección a la agricultura y a la industria, etc. El presente volumen reproduce íntegramente y en riguroso orden cronológico cien documentos que obedecen a la necesidad de ofrecer en un solo corpus lo más representativo del pensamiento político, económico y social de Simón Bolívar.
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 Dirscursos y Proclamas
Esta edición de Discursos y proclamas de Simón Bolívar, compilada, anotada, prologada y publicada por el historiador, narrador y editor Rufino Blanco Fombona, sigue la primera edición publicada en París por la Casa Editorial Garnier Hermanos, en 1913. Se han corregido las erratas advertidas y se ha modernizado la ortografía siguiendo las pautas de Biblioteca Ayacucho, también se ha completado el índice.
Se ha mantenido el prólogo de Blanco Fombona, quien expresa en un estilo hiperbólico, apasionado y a veces violento su fervor bolivariano, contribuyendo a todo lo que ayuda al mejor conocimiento del Libertador y su obra civilizadora. En la contraportada aparecen fragmentos del prólogo, que son ejemplo del estilo modernista de la época. Los textos que contextualizan los discursos pertenecen a Rufino Blanco Fombona y se han destacado en cursivas.
Lautaro Ovalles, detalladamente, da cuenta de las distintas publicaciones relacionadas con los Discursos y proclamas acerca de este tema desde 1913. Reina María León presenta un esbozo cronológico de la vida y obra de Blanco Fombona y una bibliografía de las fuentes citadas por éste.
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